HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。【博物館級】◆『平重盛』巻物 消息文 妹尾兼康宛 安元２年◆検）平清盛 足利尊氏。1971年 大徳寺派福聚院住職。稀少 アンティーク 鳥海山 大物忌神社 主祭神 大物忌大神 宮曼荼羅 紙本 掛軸。使用感を感じさせない美品です。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作。　　紙本：墨書。デイビッド・ハミルトン 写真集 VOL. VI。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 大徳寺 禅語。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。◆端渓瑞雲蝠文天成硯（老坑水巖八吋）◆端渓硯 時代硯 すずり。2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。平成元年　掛軸。池長孟 戯曲集 「狂い咲き」古書。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。二玄社　何紹基辞典　希少版。◆『木戸孝允 釣山水画賛』 掛軸 小林卓斎識裏書 桂小五郎◆検）坂本龍馬 大久保。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。福似徳招　掛軸。明.陳洪綬「荷花鴛鴦図」絹本共箱大幅 高級 工芸 故宮博物院 掛軸。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。130 西陣織 那智山 青岸渡寺織絵「那智の滝 観音出現図」太巻付 共箱。尾崎邑鵬　折手本　文化功労者　曹全碑　　隷書　貴重。この禅語の意味はどういうことでしょうか。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。印泥 「美麗」５両装？ 大きな朱肉 書道 篆刻。かな作品帖『伊勢物語より歌を』208首　和装本。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。